急得面红耳赤的苏过总算解释清楚了为什么他知道琴操没有缠足。
因为这也太明显了,从走路姿势就可以看出来。
苏轼笑道:“难得看你急上一回,这下我舒服多了,你且继续往下说你的道理。”
苏过对这促狭老爹也是没办法,接着说道:“缠足一事十分残忍,无辜的四五岁小儿,遭此罪过,只为长大了取悦他人,何其不公。”
说缠足是为了不让女子逃走,那是后面引申出来的说法了,起初就单纯是因为男性的审美。
苏轼点点头,说道:“缠足之痛我也知道的,但我填词一事,只是恰逢其会的游戏之作,并不是要鼓励这种行为。”
苏过自然知道他老爹是什么人,不过还是坚持道:“爹爹是如何想,别人未必知道。可是楚王好细腰,宫中多饿死,这首词传出去,爹爹就是缠足一事的帮凶。”
苏轼有些不高兴,毕竟又当着外人的面被儿子落了面子。
琴操见状,解围道:“小官人这话过了些,这风气是从宫中舞女开始,再传到东京富贵之家,而后才有了民间争相效仿之举,与学士并无直接关系。”
苏过知道传到今天是与苏轼无关,但是以苏东坡的影响力,后面有没有关系就很难说了。
至少黄庭坚和秦观也写有描写裹足小脚的词,苏轼就很难撇清。
“上有所好,下必甚焉。”苏过不肯退让,继续说道:“爹爹何等人物,所填之词世人无不争唱,何况这等艳词,本就是歌舞时常用的,日后此风盛行,焉知不是此作推波助澜?”
苏轼也不是听不进劝的人,说道:“既如此,把这首词从集子里删去便是。”
苏过要的肯定不是这个效果,又道:“还请爹爹上书,奏请下诏,在民间严禁此事。”
“这等事我如何说?”苏轼不愿意。
他可以不鼓励也不支持,但要他为这个事向朝廷请命,也太不庄重了。
苏过也有准备,又道:“我闻程正叔便反对缠足,认为身体发肤受之父母,不敢毁伤,要求族中女子不缠足、不贯耳。”
贯耳是指打耳洞,戴耳环的装扮。
知道他爹和程颐不对付,所以苏过故意刺激他。
苏轼果然道:“程颐一介腐儒,何曾看过掌上舞,想来都不知缠足为何物,定是谣传。”
“不,是真的,”苏过道:“此事让我对程正叔的印象大为好转,他虽然迂腐,却有同理之心,不愿看到女子受此折磨,幼年忍其痛,长大了又不良于行。”
苏轼又想了想,准备说程颐只是凑巧恪守了《孝经》里的那句话而已,并非是同情女性。
这时琴操突然说道:“小官人为何如此纠结此事?”
苏过笑道:“我不愿这首词成为爹爹的污点,若干年后,等大家开始唾弃缠足这种行为,爹爹势必会背上骂名。”
苏轼一愣,说道:“那我再写一首词谴责这种行为就是了,为这种事上书岂不是让人笑话。”
“谴责是可以将爹爹摘出来,但我觉得不够。”苏过恳切说道:“天下多有贪图高门富贵者,势必会强迫自家女儿缠足,好嫁入豪门,长此以往,风气已成,绝非国家之福。”
苏轼点点头,这个他可以想象得到。
苏过又补充道:“若我有姊妹,爹爹也定不会为了取悦她未来的夫家,而逼她行此缠足之事吧?”
“那是自然,”苏轼立马说道:“我宁愿她不嫁,也不愿她遭这个罪。”
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