韩楷身坐云台,成金光坐像,左手圜结在丹田,右手结印驱掌伸在前,双目微张,似闭还开。
随着印诀施法,周身有金光篆文显化,随着韩楷口间轻微张合,不断地有更多的金篆显化,好似经文成形,围绕韩楷周身旋转。
韩楷此法,乃是引巨松青木造化之力为己用,促无情道心圆满乃至脱离,所需要的条件不仅是青木造化,更要有相匹配的道行。
否则就好像是垂髫童子挥舞巨棒,必受其害。
韩楷虽是在之前闭关之时,通读道藏,精研道法,但是主修还是【上清大道真经】,以黄庭经相伴。
这不断周身旋转的金篆,就是韩楷在以斡旋神通接引青木造化之力,疯狂驱引道心时,神魂处,【悟道云台】逐一显化韩楷所修,经韩楷元神挑选,唇齿微动,显露在外的异像。
这金篆与右掌接引来的青木造化相和,与忘情诀道心纠缠,天地感应以及天地间的治理在此刻也纷纷冲击。
所以韩楷和巨松讲,此刻正是悟道的最好时机,不仅巨松所认为的一身顽疴的青木法力会被韩楷接引,而且此刻所接触的不仅仅是所谓的“讲道”。
更是韩楷自己修行的感悟,对于巨松来说,此时的经文,简直不仅仅是天籁,更所谓得天独厚了。
听着韩楷所讲道法,巨松整个识海好似暗夜起惊雷,今日方闻道之玄妙。
巨松整个人识海清明,闻得道音如清泉洗练神魂,前所未有的发自灵魂深处的愉悦,有那么一刻都感慨,上天何其薄也。
有意识以来,上不明太玄,下不察微妙,好似缘宝山而取枝丫,而如今,就要在近乎绝望的时候。
在灵智渐要消散的时候,才有幸闻道。
终究还是,幸运的。
巨松神魂愈发清明,而形体逐渐归一,神越清,体越松,好似抱元守一,如果真的非要形容的话,那应该就像一个人,静静躺在那里,身体很是放松松弛好似熟睡了一般,但是神魂很是清醒。
巨松感受到了自身青木造化再被韩楷源源不断地摄取,但是,自身却丝毫没有感受到任何不适,反而是,听着韩楷口中的道音。
每一个字,每一句话,都好像是一朵金莲砸在自己的识海中,这天地间的道理,和真法第一次在自己的面前揭开了面纱。
“老君者,元炁之根,造化真宗,体任自然。自然者,道也。强为之容即老君。以虚无为道,灵元为性,清空寥廓,晃朗太玄,含孕于空洞寥落之外,莽荡玄虚之中,寂寞无里,不可称量。若言有,不见其形;若言无,万物从兹而生。八表穷窿,渐渐始分。下成微妙,以为世界,而有洪元,挺于空洞,浮游幽虚。故曰:吾生于无形之先,起乎太初之前,长乎太始之端,行乎太素之元。卓然独立,大而无配。视之不见,听之不闻,抟之不得。所谓混元,由兹而始矣。”
好似半睡半醒之间,沉醉于真经道法,韩楷的声音再一次传入巨松的神魂之中。
而韩楷,已经明了了自己要做的就是修成法身---老君身。
正是应感悟天地自然,太上无情修道,那一颗道心。
自然而然地除了自身道行,要循着老君身的法身形象加持。
可是在巨松耳中,却好似惊雷一般,“生于无形,起乎太初,长乎太始,行于太素。”这、、、这、、、。
巨松自恃生来久远,可此刻,却是惊愕莫名,加上闻得老君跟脚,“若言有,不见其形;若言无,万物从兹而生。”,这是何等的先天非凡。
下意识的,巨松就陷入了自灵识初生时的回忆和感悟,加上韩楷的道音。
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