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第二十六章 雍王的想法(第1页)

官道之上,二十多骑兵全部插这三旗急报,马不停蹄的快速赶路,沿路上所有车马行人一路快速回避。

旁边酒肆的客官担忧说:“这才太平三年,莫不是北边又要打仗了!”

酒肆掌柜道:“应该不是,如果是军报应该插三面红旗,我看刚才过去的是三面黑旗,或许说那个州府出了点天灾什么的,急着报朝廷。”

客官摇头:“天灾也不好啊,还是太太平平的才好。”

掌柜点头:“谁说不是呢?”

何元朗看到前面有大批军队正在望北赶

“殿下前面有大军,我们是否要表明身份?”

萧思钰:“都下面具,安排传令兵上去说明,就说是风陵渡陈都督的传令兵,有关于战船补给的公文传回京师,这次我们不暴露身份,秘密入京。”

“诺!”

陈国公陈庆看到官道上有传令兵而来,跟旁边的副将说道:“上去问问,看是北方那位将军麾下的人,入京何事?”

“诺。”副将上前询问

顷刻回转禀报:“大帅,是风陵渡陈都督的传令兵,有关于战船补给的公文传回京师。”

“让他们过去!我们继续赶路,尽快与雍王车队汇合!”

“诺!”

20骑从陈庆面前飞奔而去,陈庆看着有些疑惑:“这陈子昂搞什么鬼,报个信也需要派20骑?”

副将:“或许是陈都督的家将,许是在京师中有什么事情要办。”

“也是,我们继续赶路。”

漓江边,钓鱼台之上,鱼玄机与过山、祈田各自在蒲团上打坐,鱼玄机传授胎息之法。

“胎从伏气中结,气从有胎中息。气入身来谓之生,神去离形谓之死。知神气可以长生,固守虚无,以养神气。神行即气行,神住即气住。若欲长生,神气相注。心不动念,无来无去,不出不入,自然常住。勤而行之,是真道路。”

鱼玄机问道:“为师所讲的胎是何意?你们谁说一说?”

过山道:“师傅,胎,包含两个意思。一是指圣胎,精气神抟聚相抱合一的状态,并不是有形有象的“胎”(伍冲虚《天仙正理直论》说“胎即神气耳,非真有婴儿,非有形有象有也。”)。一是指如人未生之前胎儿在母体内混沌无思的那种状态,即先天状态。伏气,伏指的是降伏、伏藏的意思。圣胎是在“伏气”的这个过程中凝结成就的。”

鱼玄机点头:“山儿的理解没有错,但是理解不等于感受,以气酝胎,以气凝胎,以胎为存化万物、转化万物的根本,所以先要感受到伏气。田儿,你跟为师说说,何为伏气?”

祈田道:“伏气,指的是外呼吸之气断开,真气伏藏于腹(丹田),类似于我们常说的“凝神入气穴”,但却又不完全一样。也有点类似于我们常说的“气沉丹田”。而伏,是在清静自然的状态中的伏藏,却不是将呼吸之气硬压下去。同时,伏也是降伏,降伏外呼吸。那么,也就是说在清静自然虚无混沌的状态中,外呼吸被降伏,内息伏藏,则可以结胎(结丹),表像就是“胎息”。幻真先生在《胎息经注》说:“修道者,常伏其炁於脐下,守其神於身内,神炁相合而生玄胎,玄胎既结,乃自生身,即为内丹,不死之道也。”

鱼玄机大笑:“好,举一反三,道之根本,道生一一生二二生三三生万物,气同样如此!山儿、田儿,望你们各自细细感受,这漓江两岸之山山水水就酝酿了天地灵气,感应这种灵气,降服它,引入体内,化生天地,好了为师不说太深奥的东西了,自己去感受的,好过为师说万句,今日的课就结束了,细细体会,多家研习。”

两人行礼道:“是师傅。”

“起来吧,吃饭!”

两人站起来,过山一边走,一边嘴里念叨着刚才老师说的话,实实在在一个书呆子样子,而祈田有些愁眉苦脸走到鱼玄机面前:“老师,弟子有件事情想问师傅!”

“说罢,什么事情?”

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